Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Krsna

Роботы-убийцы захватили Землю

Я вынужден извиниться перед гостями журнала, но, к сожалению, по выжженным просторам Живаго Журнала ходят зомби-боты, предлагающие что-то постапокалиптическое и бессмысленное, и рабочий энтузиазм их столь велик, что к каждой моей записи они оставляют по нескольку комментариев. В связи с этим я комментарии оставляю только для друзей, и с удовольствием добавлю всех, кто здесь отметится с таким пожеланием.
Wrathe and Madnesse

Бог Троицу

Хотя на самом деле не дурак, etc.

Когда-то давно (тому уж лет семь) пытался пристроить куда-нибудь на ночь найденного зимой на улице старичка с признаками сенильной деменции. В итоге старичок переночевал в теплой приветливой милиции (без иронии, кстати), потом куда-то уехал в противоположном направлении от того, которое ему было нужно, но в итоге волею судеб через несколько дней попал-таки домой – куда-то типа Кинешмы, условно говоря. Collapse )
  • Current Mood
    frustrated frustrated
Latin

Ёкарный бабай -- или о неожиданном схождении религиозных феноменов

Собственно, ёкарный бабай -- это не языческий бог, а восклицание, связанное с тем, что я уже четвертую запись не могу оторвать jagodicy от пола и одним метким махом перебросить их на постель.

Так вот что я должен вам сообщить.

Все знают, наверное, ну или хотя бы слышали мантру "Ом намах шивайя" (Aum Namaḥ Śivāya). И хотя я допускаю, что у многих из вас есть в повседневности дела поважнее, чем, задумчиво уперев колено в зуб, вопрошать: "А что же означает эта мантра?!" -- всё-таки, не исключено, вы знаете, чо это значит что-то типа "всяческое поклонение и уважуха Шиве". Более подробное толкование этой мантры вы можете прочесть вот здесь (судя по тому, что имя гуру, толкующего её, заканчивается на "я с вами", ему можно верить). Суть-то, собственно, не в этом.

Вот это слово Namaḥ, означающее "поклонение", происходящее из санскрита, есть корень из вполне себе легитимного современного приветствия: namaste, "я кланяюсь тебе" (или, если усложнять, "я кланяюсь божественному в тебе", etc). Пытчивый читатель уже, наверное, понял, к чему я клоню. В слове "namas-te" -te -- это всего лишь "тебе", а namas -- это, условно говоря, "я кланяюсь".

Так вот да. Это слово из санскрита -- тот самый намаз, который Ṣalāt, который творится пять раз в день, к первому из которых призывают азаном и т.п... Всего лишь то же самое индоевропейское простирание перед объектом поклонения. А уж Шива там или ислам -- уж сами понимаете.
  • Current Mood
    nowitsdefinitelyittish
Dumbledore

(no subject)

О наследовании в теистических религиях, или
Как судья мертвых родился тринадцатого января

so_wa дала ссылку на сайт Наро-Фоминского Благочиния, на котором есть страница с перечислением имен, соответствующих в христианской традиции тому или иному календарному дню. Я, естественно, полез сразу же на свой день рождения (январская страница). Вначале взгляд мой упал на не вполне благозвучное, на мой взгляд, имя Гавденций (этимология его не приводится) , а также на соседствующее с ним имя Гаий (как там написано, рожденный землей).

Затем я с интересом обнаружил, что первым в списке идет вот такое интересное имя: ВУЗИРИС (ВУСИРИС). Если ткнуть на него, выдается лаконичное: мученик Вусирис.

Несмотря на то, что я совершенно истово не приемлю всяческие народные этимологии вроде "радуга" = "дуга" + "Ра", призванные обосновать сакральную генеалогическую связь русского человека с древнеегипетским, здесь, кажется, присутствие Осириса в той или иной форме уж слишком очевидно.

Начинаем расследование. Collapse )
  • Current Music
    none
Krsna

Shadowfax

Это, конечно, несложно -- но мне было приятно это обнаружить.

Довольно давно уже, читая Толкиена в оригинале, я обнаружил, что имя коня Гэндальфа (Shadowfax) мне совершенно непонятно. Т.е. ясно, естественно, откуда взялось Shadow -- но что такое fax?.. При всем своем любопытстве я как-то не уделил этому вопросу особенного внимания, а сегодня, читая "Речи Вафтруднира" из Старшей Эдды, наткнулся вот на что... Collapse )
Krsna

О дилетантстве

Есть некоторые вещи, которые очень сильно меня раздражают. К таким принадлежит, в частности, обязательное в некоторых кругах желание рассуждать на тему христианства в отвратительно плоском стиле: "а, это все попы", "а почему меня не пустили в церковь в брюках, ведь это же церковь!", "а вот в даосизме -- в отличие от христианства -- нет понятия вселенской любви!" и пр. Настоящая моя филиппика, собственно, спровоцирована сегодняшним разговором с другом, который находится под большим впечатлением от даоса (насколько я понимаю, небезызвестного) Алекса Анатоля, уроженца СССР, уже тридцать с лишним лет живущего в США. Он, по рассказам моего друга, разговаривал как-то с далай-ламой, и тот "не нашелся, что ему ответить".

Я не верю в такие вещи и признаюсь в этом совершенно открыто. Я почему-то не верю в то, что человек может служить в NYPD, а потом вдруг стать полноценным даосским монахом, разбирающимся в этих ценностях лучше далай-ламы. И для меня совершенно не очевидно, что можно вести full-fledged лекцию о даосизме, разбавляя это рассказами о том, как лучше всего защищаться от ножа, и сопровождать ударами по шестидесятикилограммовому боксерскому мешку, демонстрируя выдающуюся боевую технику.

Я вообще не верю в частичную специализацию в вопросах религии. Это представляется мне дилетантством.

И уж если пойти дальше -- я, откровенно говоря, совершенно не понимаю, почему любой идиот (я не имею в виду своего друга, естественно) обязательно считает себя экспертом в божественном. При желании можно было бы сейчас набрать кучу цитат из разных форумов, дискуссий и статей to the effect that религия, мол -- опиум для народа, ничего полезного в ней нет, и вся она выстроена на глупостях; но мне лень. С другой стороны, я понимаю и уважаю людей, пришедших к неприятию каких бы то ни было религий через какое-то, пусть довольно поверхностное, но все же осмысление тех ценностей, на которых строятся религиозные институты.

Конечно, моя точка зрения может быть весьма спорной, но мне кажется, что для того, чтобы быть настоящим даосом, буддистом или христианином, а также для того, чтобы с полным правом рассуждать на религиозные темы, необходимо не перейти в эту культуру откуда-то еще -- просто от того, что тебе не нравилось там, где ты был... Надо во всем этом вырасти. Надо чувствовать все это, а не просто очень хорошо знать. В этом плане, кстати, меня очень разочаровал младший Стругацкий, который на вопрос о том, религиозен ли он, ответил, что "не признает каких бы то ни было наркотиков". Это хороший, емкий ответ -- на первый взгляд. Но на самом деле этот ответ претенциозен и неумен.

Хороший пример -- языкознание. Можно сколь угодно хорошо знать чужой язык. Я, например, очень хорошо знаю английский, очень люблю его, читал много книг на английском, вел семинары на английском, получал самые высокие баллы по соответствующим предметам... Но при этом я все равно отчетливо представляю, что моя компетентность в этом вопросе простирается не очень далеко. Поэтому я никогда не позволю себе, зная, что где-то существуют библиотеки, институты и лингвисты, приходить к ним, класть ноги на стол и говорить, со вкусом затягиваясь сигаретой и выпуская им дым в лицо: "А вот почему я, например, не могу сказать "he musts to can"? Ведь это же язык! Пусть в языке будет так, чтоп мне было удобно! Ведь я же на нем разговариваю! А?!"

Так вот, когда вы разговариваете о религии, ложить кафель тоже не очень уместно.
  • Current Mood
    irritated irritated